Humor

Mujeres, existimos? Por qué siempre el poder?

¿Qué entendemos por poder? ¿Siempre dominación, capacidad de hacer, etc? Lo cierto es que los cambios que se producen de imágenes, autoimágenes, creencias, percepciones y realidades entre hombres y mujeres se dibuja una nueva tela relacional de la que cuando se habla siempre surge la palabra poder. Pero, con qué significado? Pareciera que los cambios en la feminidad asumida estuvieran planteados hacia la balanza de la toma del poder. Aún, no está claro, si es porque la masculinidad en su rasgos más distinguibles convencionales se anudaban en la ostentación y su ejercicio constante como dominación, capacidad de acción, y decisión...y hoy está casi en el vacío pendulante?

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Cuando los artículos en los que los cambios sólo se manifiestan en el poder me queda bien claro que es otra máscara que este sistema ( imbécil y decadente) propone como la igualdad entre mujeres y hombres. Este sistema teme a la toma de turnos, teme a la responsabilización y, sobre todo, sea mujer u hombre, que sea sujeto, no como objeto. Tiembla ante la idea de que haya otra forma, fuera de la dominación, como rasgo relacional. Patético!!! Enfermante!!! Infantil!!!

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Una mujer puede querer, necesitar, y poder independiente mente de la imagen proyectada sobre ella desde la masculinidad sobre todo, ello como legítimo. No por eso, su ser se dirige sólo a la obtención de poder...no se sujeta sólo al deseo del otro, está su deseo también. Ese es el conflicto. Sujetos con deseos.

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Las mujeres históricamente hemos tenido que postergarlos, amagarlos, luchar, etc. etc. nuestros deseos y realizaciones. La dominación está introyectada y por eso estamos alienadas. Al salir de tal estado en el que sólo el hombre es el legitimidao como deseante, para decirlo d eforma directa y sencilla, es su agenda la que prevalece, por más buen cocinero (que ya es un buen paso), lave la ropa y limpie la casa, etc. sigue ocupando un lugar central del tiempo y el espacio que despalaza al de la relación conjuntamente y al de la mujer como ser deseante.

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Tomar conciencia de este fenómeno angustia no sólo a mujeres sino a hombres también porque colgados del discurso del poder, como del artículo, se decubren huecos, quebradizos, inconsistentes..en continua representación hasta que se estrellan.

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¿Por qué? Porque así como hay insurgencias por el abuso y perpetuación del poder, hasta momificaicones, no todo está en él, y la práctica relacional cotidiana resulta más de negociación, toma de turnos, acuerdos, desacuerdos, conflictos, sumiciones, tolerancias...y más cosas por lo que cabe construirse como sujeto primero antes que seguir en la estupidez de ser poderoso como nos vende la prensa para entender la feminidad o seguir obedeciendo a la masculinidad (cuál?)...y gestionar el malestar o el bientar de cada uno..no hay trajes como para el carnaval!!!

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El País
link
Belleza y Poder ¿Quién dijo sexo débil?
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www.elpais.com/articulo/portada/Belleza/poder/Quien/dijo/sexo/debil/elpepusoceps/20110227elpesor_9/Tes
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Carnaval....Ciberdisfraces

Y... van llegando las imágenes, las músicas, los comentarios sobre disfraces, las canciones, los anuncios y los mails...las sociedad necesita explotar sin dañarse todo aquel malestar del año de forma artística y hasta civilizada aunque el lema sea que se transgreda...Orígenes? Múltiples. Mostrar esa parte oculta de todos y todas con el disfraz de ese año. Ése que muestra la cara oculta de la luna se diría. Ver qué pasa ante los otros con tal postura, color, forma, personaje, lo semiculto y fascinante del antifaz.
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Cada año da continuidad a una las prácticas más humanas. En su realización vemos los rasgos que juntan en un hecho social total (Mauss) a todos! La alegría, la euforia, la manía, el escándalo, el exceso están permitidos, y hasta estimulados. La creatividad plástica y verbal se funden para exponer lo de ese año. El Carnaval posee tantas dimensiones... !!!!
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..Mi ciberdisfraz es el de una mujer de las cavernas (período achelense) con unos hueso a modo de tocado en el pelo y un collar de silex. Llevo un vestido de pieles raído y la cara sucia con unas cejas anchas. Calzo unas botas gastadas por el bipedismo (ja)y las migraciones en el pleistoceno.. todo eso el primer día. El segundo sobre la cara un antifaz rosa brillante con diseños renacentistas y unas plumas de pavo real en el centro. Llevo un vestido azul largo y guantes blancos de seda hasta los codos, un collar de perlas hasta el ombligo y pendientes de perlas largos hasta los hombros....para otro día, me pongo una falda marrón con un delantal largo y una blusa escotada que deja ver las nacientes de mis pechos. En la cabeza una cofia de encajes blancos y el pelo revuelto porque soy una campesina francesa del siglo XVIII que va la Bastille y otro día de Carnaval, una indígena shipiba con la cara pintada con achiote y huito haciendo líneas rectas y curvas. Llevo el pelo suelto y el flequillo, voy descalza con una falda muy corta y una camisa blanca con un volante con muchos collares de guayruros y muchas semillas distintas...otro día .... como muchas mujeres esa soy yo, jiji..Viva el carnaval!!! A disfrutar !!!

Notas de Antropología - Humor

PLANTAS, cómo sería sin ellas?

Animales que nos aguantan

FrAsEs QuE EncUentrO pOr aHí

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*Es curioso que la vida, cuánto más vacía, más pesa.
León Daudi

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Humor

Notas de Antropología : Neandertales y nous?

Nuestros primos Neandertales

El País

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www.elpais.com/articulo/portada/primos/Neandertales/elpepusoceps/2011021elpepspor_8/Tes

Cuando me topo con artículos como éste siempre voy como pisando huevos mientras los leo. Hay tanta falsedad, en general, con y los dicursos llamados científicos que tiemblo incluso. Ahora con la veneración, en parte lógica, pero también para ser cautos, a los descubrimientos de la biología molecular, se desbanca y se evidencian afirmaciones que tuvieron más que ver con precepciones y representaciones del pasado que de su realidad.

*Parece que el horror al contacto, en las interpretaciones, sobre Sapiens y Neandertales aún corre, pero más atenuado. Lo que más me gusta del artículo : nos advierte que todos tenemos algo de Neandertales, ya que después de las migraciones fuera de África es cuando comienza una hominización hacia Sapiens y surge, en distintos puntos los Neandertales.

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Interesante que se tomen en cuenta la cocina y el pensamiento simbólico...pero mientras tengamos en nuestros cráneos el binarismo como punto de partida de nuestros pensamientos acerca de la realidad y no pasemos a otra instancia comparativa para dar afirmaciones científicas, me temo que seguiremos pillándonos los dedos sobre Neandertales, contactos, Sapiens y hasta la vieja Lucy.

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Alerta, lo que pensamos es lo que pensamos, no significa automáticamente nada real por eso.

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Fotografíassssssssssssss.......

TrApOs

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Antropología: Visión pública

Cuando padecimos la crisis de objeto...Plan! De golpe la Antropología Urbana creció con un vértigo atropellador, sin embargo, las y los antropólogos conservamos( no todos- claro), eso d e lo que se sorprende el periodista, así llamándolo "vida monacal" a la sencillez del estilo de vida poco consumista.

En la Amazonía, mi jefe de terreno no se cansaba de decirme que lo tomaban por un cura, o un médico o un hare Krishna porque como era rubio y calvo y andaba siempre solo, con un libro, lápices, libretas, ahora el portable...jijiji..Menos antropólogo cualquier cosa. Parece que en la selva y en al urbe nos ven parecido? Nuestra visión sobre la sociedad se supone calificada y la de la sociedad sobre nosotros?¿Cómo se construye?

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Un antropólogo de la moda ...documental
EL País
link
www.elpais.com/articulo/cultura/antropologo/moda/Nueva/York/tiene/documental/elpepucul/20110208elpepucul_6htm
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Antropología: Dilemas - Video

Ver este vídeo ha sido un regalo para mis recuerdos al sobrevolar el Amazonas, perderme en su vegetación y los colores impensables del río...al mismo tiempo un terrible miedo se apodera de mí otra vez. Lo localicé de casualidad en Le MOnde. El miedo de los "sin contacto"..qué siginifica esta expresión, para unos, una cosa para otros, otra. ¿En qué condiciones?. Quien va al terreno se ve atrapado en la tensa paradoja de filmar a quienes huyen de nosotros. Según parece, para que los gobiernos no talen o busquen lo que sea en la zona desconciendo que es su casa, su vida. Gente sin ningún tipo de defensa ante ellos. Hemos llegado a una situación insostenible porque no sabemos, todavía, vivir de otra forma sin explotar la totalidad d de los recursos. No vemos que la riqueza está en dejarlos como están. Se llegará entender eso? Por otro lado, cuántos profesionales de la Antropología se lo plantean y no los toman como su grupo étnico a explorar, investigar, ...y después qué? Es muy contradictoria la situación. Las leyes internacionales de PPII aún están muy lejos de que todos los países lleguen a respetarlas, como tantas otras, como el Conv. 169 d ela oIT..no sé, no sé.

Me acuerdo que sobre un grupo indígena amazónico, un colega me comentaba, que cuando veían cruces colgadas del cuello creían que eran los aviones que veían desde el suelo,..... por qué no? Cabe preguntárselo.

Levi- Strauss pensaba con los bororo y mbeyá, y tantos otros grupos bueno ya s esabe....no sé, qué es conocer? Cabe reformuláeselo continuamente para quién trabajamos? En esa reformulación, dura, compleja, encuentro una tibia respuesta ante el desastre que vivimos.

* Survival link
www.indigenasaislados.org/imagenesbrasil

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Humor

PLANTAS, cómo sería sin ellas?

Fotos del cotidiano : "Si él no se va, nosotros tampoco" Egipto

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